2007-01-30
2007-01-22
塔罗牌在线教程之一
原著：Joan Bunning
译者：凤凰
前言 关于学习塔罗牌
欢迎来到《学习塔罗》----塔罗牌的教程。全套塔罗牌共78张，几个世纪以来一直被用来揭示那些隐藏的真相。近年来，人们对塔罗牌的兴趣急剧增长。越来越多的人正在寻找一种方法，让内心和外界的现实互相调和，从而使生活更富有创造力和想象力。他们发现，在个人成长和洞察力的培养上，塔罗牌是个相当有力的工具。
·课程如何进行？
在课程中，我的主要目标是：教你如何使用塔罗牌。塔罗牌可以帮助你更好地了解自己，并教导你如何更自信地释放内心的力量。你无需拥有“通灵能力”，就能很好地使用塔罗牌。你只需尊重并发展你与生俱来的直觉能力。
《学习塔罗》系列课程共19节，由基础知识开始，逐渐进入更详细全面的内容。这些课程是针对初学者的，但是有经验的塔罗使用者也可以从中找到一些有用的思想和技巧。每节课后都有练习，用来巩固学习内容。另外，“牌张”这一章中有每张塔罗牌的说明，当你进行学习和练习时，可以查阅此章。“牌阵”这一章中介绍摆牌的方法。以上是课程的主要内容，不过还有更多内容等你发现。
·学习塔罗牌需要什么条件？
你惟一真正需要的，就是一套塔罗牌。如果你没有，请查阅“购买你的第一副塔罗牌”，并浏览“塔罗牌目录”一章。如今有许多种塔罗牌可供选择。网络版的《学习塔罗》课程用的是最常见的“伟特塔罗牌”(Rider-Waite)。这是一种很好的入门牌，因为每张牌上都有图画（而不仅仅是符号），可以帮助你学习。如果你已经有了另一种78张的塔罗牌，也可以用你自己的牌。塔罗牌的使用方法基本上是相同的，用哪一种都无所谓。现在很多地方都能买到塔罗牌，比如书店和某些网站。如果你那边买不到塔罗牌，可以订购一套。
·关于这一课程的历史
我在1989年开始编写这一课程。那时我已经学了好几年塔罗，对它有了一些认识，并懂得如何运用它们来指导内心。1995年10月，我建立了网站。1998年10月，《学习塔罗》印刷出版。
我用塔罗牌测算过自己、朋友、关系与了解……你可能也对这些感兴趣。塔罗牌并不难学，但却可以从中学到很多东西。它简单得令人怀疑，却又丰富得令人惊讶。
·如何学习？
请从第一课开始学习:)
有人担心，使用塔罗牌会使他们卷入神秘事件中，或者与他们的宗教信仰产生冲突。我对塔罗牌的态度是简单而自然的。我认为，塔罗牌并不是黑暗而神秘莫测的，它只是一种自我探索的奇妙工具。实际上，我觉得塔罗牌可以用许多积极的方式拓展你的精神和意识。
也有人认为塔罗牌是反科学的----最多只是游戏，有见识的人不会把它当回事。我只想请你沉浸在好奇心里，敞开心扉，去研究塔罗牌。毕竟，这样才是真正的科学研究精神！
我希望你觉得这个课程很有趣，而且它可能是你一直在寻找的好工具，能释放你那些未发现的潜能。祝你愉快！
第一课 塔罗牌简介
多年以前，当我对哥哥说我在学习塔罗牌时，他的第一反应就是：“一副纸牌怎么可能告诉你那么多事情呢？”我笑了，因为我知道他的回答代表了绝大多数人对塔罗牌的看法。我自己对塔罗牌也有些怀疑。但我发现，在体察和面对生命中的竞争时，塔罗牌可以使你的行为方式产生很大变化。下面我来解释这是为什么。
塔罗牌的起源很神秘。我们可以肯定，在十五世纪的意大利，塔罗牌是种流行的牌戏。富人们出钱制作了精美的纸牌，其中一些至今仍留存下来。问世于1450年或稍早时期的威斯康提-斯弗扎（Visconti-Sforza），就是最早的塔罗之一，而且非常完整。
后来，在十八和十九世纪，一些知名的神秘学（研究占星术、炼金术等知识的）学者发现了塔罗牌。这些人被塔罗牌迷住，发现牌面上的图画拥有强大的力量，绝不仅仅是牌戏那么简单。他们揭示了（或者是设想了！）塔罗牌的“真正”历史，把塔罗牌联系到古埃及的秘密宗教仪式、神秘哲学、魔法、炼金术，以及其他神秘的东西上。他们一直追查到十二世纪早期，那时塔罗牌被结合在几个秘密团体的习俗中，包括黎明祈祷（Order of the Golden Dawn）（注：参见西蒙、斯库斯特的《塔罗：历史、神秘与传说》----Simon & Schuster, The Tarot: History, Mystery and Lore, 1992）。
尽管塔罗牌的根基是古老的神秘学，近几十年来，人们对塔罗牌的兴趣仍然不断发展，其中包括许多不同的方向。许多新的塔罗牌被创造出来，以反映这些新视角。例如，美国土著塔罗牌（Native American），草药塔罗牌（herbal），龙之塔罗牌（dragon），以及日本塔罗牌（Japanese）等。
塔罗牌主要被看成一种占卜工具。传统的塔罗占卜，解牌时需要两个人共同完成：一个称为“问者”----遇到个人问题，想要寻求答案的人，另一个称为“解牌者”----懂得如何解释牌义的人。问者洗牌并切牌之后，解牌者把选出的牌按某种图形（即所谓牌阵）摆开。牌阵中每个位置都有特定的意义，每张牌也都有自己特定的含义。解牌者把这两种意义加以结合，以此揭示问者的问题。
这过程很简单，但却很少用简单的方式来展示。在电影里，我们经常看到在破旧的客厅或是内室中进行塔罗牌占卜。一个老女人，坐在阴影里，为一个紧张不安的年轻女孩解牌。干瘪枯瘦的老太婆举起手指摇晃着，点在一张“死神”上。女孩向后倒去，对这恶运的征兆恐惧万分。
直到现在，黑暗的光芒仍然围绕着塔罗牌。有些宗教回避它，而科学界则宣称它是荒唐的符号，是愚味落后的文化的残余产物。现在让我们抛开这些虚幻的东西，只考虑它的本身----这是一套有图片的牌。问题来了：我们能用它干什么？
答案牵涉到潜意识----它存在于我们每个人的记忆和意识深处，却又表现在日常体验中。尽管大多数时候我们都会忽略潜意识的活动，但它却深刻地影响着我们的行为。西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud）在其著作中着重描述了潜意识的非理性和原始性。他认为，潜意识是我们最不愿承认的欲望和要求的源头。与他同时代的卡尔·张（Carl Jung）则强调潜意识的正面性与创造性。他试图说明，潜意识是人性中那些共通的优良品德的集合。
或许我们永远无法了解潜意识的全部内涵与能力，但却有办法揭示它的面貌。为此发展出许多方法----心理学，解梦，想象与冥思。塔罗牌也是这类工具中的一种。
花点时间来考虑塔罗牌中很典型的一张：“剑之五”。这张牌画着一个男人手拿三柄剑，看着远处另外两个人。地上还有两柄剑。当我看着这张牌时，我开始围绕这张图创建故事。我看到一个男人在战斗中获胜，心满意足。他沾沾自喜，很高兴能夺得所有的剑。另外两个人被打败，沮丧而失落。
（嘿嘿，加入剑之五，大家请参考其实原著是有插入很多图片的，不知道为什么译者没有这么做）
我所做的是观察一张意义广泛的图片，并为它编写一个故事。对我个人来说，我的视角是最明显的一种----这张图惟一可能的解释。但实际上，其他人没准会设想出一个完全不同的故事来。或许这个男人正在捡剑。他叫别人来帮他，可他们拒绝了。或者，另外两个人正在打斗，而他想迫使他们停下来。
关键在于，有许多可能的故事，而我选择了其中一个。为什么？因为人会本能地把潜意识映射到事物上。我们始终透过内心的镜头来看待事实。治疗师们早就注意到了这种特性，并发明了工具来辅助治疗。著名的若斯查墨迹测验（Rorschach inkblot test，参见何曼·若斯查Hermann Rorschach的《若斯查测验》，瑞士Hans Huber 1927年出版）就是基于心理映射的。
心理映射是塔罗牌有价值的原因之一。这些令人迷惑的图画和符号对于释放潜意识非常有效。这是塔罗牌的个人性，但它还有共通性。作为人类，我们都有些普遍的需求和体验。塔罗牌的图画抓住了这些共通的东西，并且描绘出来。人们很容易对塔罗牌有反应，因为它代表了某些心理模型。许多世纪以来，塔罗牌已经演变成人类思想和情绪的最基本的集合。
考虑一下“女皇”。她代表母亲的原则----生命处于富饶之地。注意她的图画如何唤起丰饶的感觉。她坐在软软的豪华靠枕上，长袍飘垂折叠，围绕着她。在女皇身上，我们感受到大自然的慷慨与丰富。
塔罗牌的力量源于个人性与共通性的结合。你可以用自己的方式看待每一张牌，但与此同时，你也能感受到别人所体会到的东西。塔罗牌是一面镜子，反映出你个人意识中隐藏的一面。
在占卜时，我们洗牌，切牌，选出一些牌并摆开。尽管这个过程看来是随机的，但我们仍然认为自己取出了特定的牌。说到底，这就是塔罗占卜的关键----选择我们想要的牌。好了，通常认为随便抽出的牌无法代表任何特殊含义，或是与此相反呢？
要回答这个问题，让我们先研究一下“随机”。一般来说，当一个事件是机械作用的结果时，我们说它是随机的。从一组可能性中----所有可能性结果的机率是相同的----选出一个，但没有任何特殊因素。随机事件的这一定义包含两个关键性的假设：它是机械作用的结果，并且没有任何特殊意义。
首先，塔罗占卜并非机械作用的孤立产物。它是一长串意识活动的结果。我们决定学习塔罗牌，我们买了牌，开始研究如何使用它。我们在特定的地方用特定的方式洗牌、切牌。最后，我们用自己的直觉和理解力来解释牌义。
在每一步中，我们都活跃地投入。那么我们为何说占卜是“机械作用的随机结果”呢？因为我们无法解释心理意识如何投入。我们知道自己抽牌时并没有特意去选择，因此就说是随机的。而实际上，这一过程中是否有种深层的力量，一种涉及潜意识的力量？我们的内心状态是否以一种尚未了解的方式影响外部事物？我坚持这种可能性。
随机事件的另一特性是没有任何内在意义。我摇骰子摇出六点，但这并没有任何特殊目的。我同样可以摇出一点，意义是相同的----或者并不相同？我们真的知道这两种结果是均等的吗？或许每件事都有它的意义和目的，其可能性有大有小，但我们从未认识到这一点。
许多年以前，在一次聚会中，我突然很想坐在地上玩骰子。我相信自己肯定能一个个地摇出每个数字。当我开始玩的时候，笑声与嘈杂声渐渐远去。每摇出一个不同的数字，我就更加兴奋。当最后终于成功时，我才清醒过来，回到座位上，对这件事感到惊讶万分。
一方面，六次摇骰子是无关联的，随机的。但另一方面，它们非常有意义。我的内心经验告诉我是这么回事，尽管其他观察者未必赞同。意义何在？那一次，是关于意识与事物之间奇异联系的一课。今天，我知道它还有另一个目的----在大约25年后，当我讲授塔罗牌时拿来做例子！
“意义”是一种真正神秘的特性，源于内心与外部现实的交界。每件事物都含有信息----树，歌曲，甚至垃圾桶……但只有当我们敞开心扉去体验它时才能感受到。塔罗牌的图画内涵丰富，互相联系，因此包含许多信息。更重要的是，塔罗占卜把各种含义联系起来，因为我们投入愿望，忠于内心，来发现我们生命中更深层的真实。借着这种寻求含义的方式，我们承认内心愿望的真实性，并有机会揭示它的实质。
如果占卜中有某种含义存在，那么它从哪儿来？我相信它来自我们本身的一部分，来自意识的神奇源头。这是潜意识的一方面，但还不只这些。它就象一个深深了解我们的智者。它理解我们的需求，并引导我们走向我们想要的方向。有人把它叫做灵魂，超意识，或是超我。我则称它为“心灵向导”，因为这正是它在塔罗占卜中扮演的角色。
我们每个人都有心灵向导，它是意义之泉。你的心灵向导始终伴随着你，因为它是你的一部分。你无法切断这种联系，但你确实可以忽略它。当面对塔罗牌时，你向心灵向导发出信号，准备接收它的智慧。这一简单而真诚的行为，使你意识到内心的存在。
我们天生就懂得依赖心灵向导的智慧，但却时常忘了这一点。我们相信头脑，却忘了观察内心。我们的脑子很聪明，但不幸的是，它并没有足够的意识力，好让我们每天做出恰当的选择。
当我们使用头脑时，我们经常感到各种事情随机出现，带给我们压力。生活没什么目标，我们总是忍受，因为我们并未真正明白自己是谁，要去向何方。当懂得如何运用心灵向导后，我们对生活的体验就完全不同了。用内心目标把意识愿望列出来之后，我们获得了自信与平和。我们的路程更加有趣，并且更清楚地看到，如何把分散的要素聚在一起，来充实我们的命运。
我使用塔罗牌，因为它是我所发现的最佳工具，可以使心灵向导的私语进入意识。解牌时浮现出的想法、影像和感觉，是心灵向导的讯号。我怎能知道那是个讯号，而不是我的臆想呢？说实话，我也不知道。我只能相信自己的经验，并观察所发生的事情。
你不一定非要用塔罗牌来接触心灵向导。塔罗牌的作用和“丹波的魔羽”一样。在迪斯尼电影“小飞象丹波”（Dumbo, Walt Disney Productions, 1941）中，小象丹波真的会飞，但他自己不相信。他在身上系了羽毛，把全部信任都放在羽毛上。他认为羽毛能带给他飞行的本领，但当发现羽毛飘走时，他被迫求助于自身的能力。
塔罗牌或许可以帮助你飞行，直到你能自己运用心灵向导为止。现在，不必担心会发生什么事。只需使用塔罗牌，继续课程并做些练习，看看你是否会体验到一些惊奇。
第二课 主牌（大阿卡那）
标准的塔罗套牌由78张牌组成，分为两部分：主牌（大阿卡娜）和辅牌（小阿卡娜）。“阿卡娜”（arcana）是arcanum的复数形式，后者意为“深奥的秘密”。对于中世纪的炼金术士们来说，arcanum是大自然的秘密。因此，塔罗牌汇集了构筑并解释宇宙万物的秘密。
22张主牌是塔罗牌的核心。每张主牌都象征着某种共通性的人类经验。它们代表着原型----直接而连贯地描绘出人类精神世界的影响。
主牌中每一张都有自己的名字和序号。有些牌的名字直接表达牌意，例如“力量”、“公正”、和“节制”。另一些牌是过着某种特定生活的人，例如“魔法师”或是“隐者”。还有一些牌采用天体的名字，例如“星星“、“太阳”和“月亮”，它们高悬在天，代表着难以捉摸的力量。
主牌很特殊，因为它们描绘出复杂的、深层的内心反应。塔罗牌上的图像能唤起很多东西，因为它们把深奥的象征与可识别的人物、境况结合起来。这种象征很微妙，但是很有效。
在占卜中，主牌一直倍受关注。当一张主牌出现时，那个牌位上的涵义绝非是平俗的、暂时的。它们代表了你最基本的、最关心的事----你的主要感觉和动机。在后面的课程中，我将更详细地讲述，在占卜中你该如何认识和解释主牌的意义。
主牌通常被视为一组。为了研究塔罗牌如何映射出人的心理状况，许多不同的体系已经发展出来。这些体系中经常用到数学、天文学以及其他一些深奥的学问。
许多解牌者把这些主牌看成个人内心成长的不同阶段----有人称之为“愚者的旅程”（参见练习2.2）。在这些理论中，每张牌都代表某种品德或经验，我们必须结合这些品德或经验才能完全认识自身。
我们都会沿着这条路走向自我实现的目标，尽管旅程绝非平顺，而是经常走弯路、重复甚至重新开始。每个人的路途是独一无二的，但我们的里程碑却是相同的。22张主牌就是心灵成长道路上的路标，从最初的意识（第0号牌）开始，直到睿智与充实（第21号牌）。
“愚者的旅程”从一种经验到下一种经验，看起来是顺利有序地前进，但我们的学习之路却并非如此。我们犯下错误，跳过课程，未能认识到自己的潜能。有时我们缺乏勇气与见识，没有探索心灵深处。有些人从未听到过“隐者”在呼唤他们反省内心；有些人则不曾体会过“高塔”所代表的危机，而这种危机体验或许能让他们从自我防卫中解脱出来。
许多时候我们试图战胜困难，却一次次遭到失败。“倒悬者”的教训----放弃，并承受失败的感觉----是非常不易学到的一课，在完全理解这一课之前，我们或许要一遍又一遍地去面对。
我们学到的经验常常不按顺序来。一个童年艰难的人，可能会提前学会“力量”这种品质，但以后必须学习“战车”的统御力与控制力。一个过着隐居生活的人，或许能够克服“恶魔”的诱惑，不去追名逐利，可是早晚要补上“情侣”这一课----关于性与关系的一课。
主牌包含了人生经验的许多层次和模式。这些牌描述了成长的全部过程，不管这些过程是发生在人生的某一段还是整个一生。可以说，人的一生只是我们灵魂发展史中的一段插曲。
无论我们自我探索的过程如何，主牌告诉我们，生命应该是完整而充实的。如果用这句话来指引人生，那么我们终将认识到真正的自我，并最终获得“世界”。
2007-01-21
[转]夜下洛丹伦之伤
出自Shadowdancer之手 打发掉几个血色狂热者，我又一次站在了血色前哨的废墟下，远远眺望着洛丹伦的残壁断垣。冷冷的月光下，破旧的城墙在地上投下狰狞的阴影。混合着洛丹米尔湖水反射的粼粼月华，格外阴森寒冷。 谁曾想过，这就是曾经繁华一时的洛丹伦。 谁曾想过，这就是曾经的联盟中心。 谁曾想过，这就是我曾经最自以为豪的领地。 到如今，雀占鸠巢，一个自以为是的女人，占据了我的王座。列王安息之地，被一帮卑微下贱的行尸走肉所骚扰。 背叛者！ “陛下……”克尔苏加德在一旁小心的提醒。作为我最忠实的奴仆，他始终能感受到我情绪的变化。“巫妖王陛下，您要控制……” “住嘴！”他的话被我粗暴的打断。“不要叫我陛下，至少现在，现在不要！” “那么，此时，我该称您殿下么？” “阿尔萨斯王子殿下？” 克尔苏加德很清楚我身上的变化，他一路陪伴我到现在。这个躯体，被两个灵魂所共有。耐奥祖的意识和力量更加强大，但是，我，阿尔萨斯始终不曾消逝。当巫妖王的力量疲倦的时候，我就会从灵魂深处爬出来，短暂的控制着这个身躯。 我要用这宝贵的时间干什么呢？ 洛丹伦已经不在了，为何每次我却都要来此远远的看着这满地废墟。 “殿下，您又何苦如此哀伤。”他的声音嘶哑，仿佛也受到了我的感染。一个不该有感情的巫妖，和一个不该有感情的死亡骑士么。连死亡都不能让我有所恐惧，又是什么，在撩动我的心弦。 目光不由自主地回望，投向了西瘟疫。 那儿，有一道山岭，悔恨岭。 有一座坟墓，埋葬着一位骑士，一个死在我剑下的骑士。 乌瑟尔。 如果说克尔苏加德追随了我后半生到现在，那么伴随我长大的前半生，并一直给与我指导的，就是乌瑟尔了。当不能自制的我，将锋刃插入乌瑟尔胸膛的时候，我就知道，再也回不了头了。 我杀死了他，我成全了他。他像他希望的那样，成了一个伟大的圣骑士，伟大的英雄。他将被后世所传颂，在我被万人唾骂的同时。 他或许是一个合格的圣骑士，但是，他真的英雄般如此伟大么？ 难道，亲手毁掉斯坦索姆的我，心真的就不会痛么？ 他是圣骑士的领袖，可以不在乎我的命令。他是圣骑士的领袖，所以，他可以为了他的想法不在意整个王国。 当我口中大叫着“我们没有时间了。乌瑟尔，听着，我以未来的国王的名义命令你……毁掉这座城市！”的时候，其实，我心里只是渴望有人来陪我站在一起，一起来承担这一切。就在这整个王国都处在崩溃边缘的时候。 “不，你疯了么？一定有别的方法救他们的，你怎么可以把这整座城市都毁掉？” 是的，我疯了，你却是一个充满了理智的圣骑士，你可以考虑别的办法。你可以不计后果的去考虑别的办法。 时间。我怎么花的起时间。让这些感染者，在我们寻找别的办法的时候，去感染更多的人？为天灾积累更强大的力量？ 你走了。留下了我独自面对这个世界。 曾经我以为你真的会是我的支柱，你会分担我所有的压力。你会像一个大英雄一样，肩负起所有的责任，给我最光明的指引。 你逃避了，用了世界上最冠冕堂皇的借口，保住了自己最光辉的荣誉。我却对自己的人民挥起了屠刀。天知道，我是不是也想逃。 如果，那些斯坦索姆的感染者，都逃出去，现在的艾则拉斯，会是个什么样子？ 乌瑟尔，你可曾想出对付成千上万传染者的良方？ 所有的罪，都由我来背吧，反正，我都是一个疯子。 一个丢弃了所有骑士荣誉，弑父，弑师，弑君，彻头彻尾的疯子。 该死的，我为什么会又想起斯坦索姆。 和乌瑟尔一起离开的，还有吉安娜吧。 好久，都没有想起这个名字了。伤痕藏的越深，翻出来，就越痛么。 她和那个绿皮肤的家伙之间的故事，连冰封王座都有耳闻吧。一个睿智的女性领袖，一个英勇的男性先知。一个带领人类走向希望的法师，一个带领部落开创未来的首领。一个大义灭亲，一个不计前嫌。 她和乌瑟尔走的一样干脆，在我最需要依靠的时候。 你们都可以走，带着不杀的荣誉走。 走后，不管斯坦索姆发生什么，都和你们无关。 为什么，两个号称英雄的人，不阻止我的暴行？ 为什么，只有我不能走？ 为什么，为什么偏偏我是王子？ 为什么，为什么所有的难都要我来面对？ 为什么，为什么我不能与他们一样一走了之？ 为什么……为什么我要背负，杀的血腥。 还是说，你们都知道，这其实是唯一的办法。 注定， 有一个人要背负这所有的罪。 曾 经的荣耀，曾经的理想，曾经的爱情，都像是一场笑话。她的人生，重新开始了吧。她的声望，一定攀升到了顶点，用她父亲的死，用与我的决绝。联盟和部落共同 的未来么？她和萨尔将一起拯救这个世界，来面对我么？用我这罪恶的心脏，来庆祝他们的胜利？用我的死亡，来证明他们的人生？ 而我，只能不受控制的躲在眼下这个躯壳的灵魂深处，默默地等待这一切？直到有一天，他们锋利的剑，也将插进我的胸膛？ 当那一天到来的时候，当他们也背负种族生死存亡的重负面对我的时候，会不会说，“一定有什么别的办法拯救阿尔萨斯，怎么可以把整个人都毁掉？” 还是，会用我的血，去祭奠他们未来。 “殿下，走吧，太阳要升起来了。” 洛丹米尔湖面倒映着朝阳的轮廓，荡漾起醉人的光辉。这曾经一切的美好，都不再属于我。 永不再来。 “克尔苏加德” “殿下？” “是的，陛下，走吧” 谁都不会知道，有一个孤独的灵魂曾来过，只有霜之哀伤在地上凝结过丝丝冰华。但就连这最后的痕迹，都会很快被升起的太阳所泯灭，只留下 谁的哀伤。
“是陛下，巫妖王陛下！”
探寻塔罗牌起源之谜
塔罗牌的历史悠久，其间还被欧洲教廷视为异教的神秘魔法和魔鬼的预言，在长达几百年的时间里遭到禁绝，更让许多关于塔罗牌的历史文献毁于一旦。塔罗牌的起源于何处？它是谁发明的？不少研究塔罗牌的学者对此也是众说纷纭，莫衷一是。
充满神秘气息的塔罗牌是一种古老的占卜工具，它的起源更是个不解之谜。各种神秘传说，历史故事，猜想推论，甚至是捕风捉影的主观臆断混杂其中，让试图解开这个谜题的人们感到剪不断、理还乱。
在塔罗牌众多的来源学说中，以下六种学说最为著名，而且还有相应的根据，支持者也比较多，让我们来看一下：
众多的学说都有些道理，而又都缺乏确凿的证据，我们将介绍以上六种最为著名的塔罗牌起源学说，希望朋友们能够得出自己的答案。
塔罗牌起源之意大利学说
根据历史学家的研究，早在十四世纪，欧洲各国的贵族就已经有人开始玩塔罗牌了。现在已知最早的塔罗牌出现在14世纪末、15世纪初的意大利，这塔罗牌起源于意大利当然被许多人视为理所当然的事情。
14世纪的意大利曾经流行过一种扑克游戏“tarocco”，它与“tarot”塔罗牌的发音很相似；而且“tarocco”也有二十二张牌，与塔罗牌 的二十二张大阿卡那牌数目一致；同时意大利诗歌中歌颂的爱情、胜利、死亡、名誉、命运和未来等含义，与塔罗牌的牌意类似。因此，塔罗牌起源于意大利的说法 得到了很多人的赞同和支持。
但是“tarocco”到底是不是现在的塔罗牌，已经没有人能够说清楚了。因为罗马教廷就对塔罗牌严加禁止，以本国为最甚，许多重要的文字资料已经在罗马教廷燃起的熊熊烈火中灰飞烟灭了。
不少研究塔罗牌的学者同时也表示，这些证据只能说明塔罗牌曾经在欧洲出现，并不能证明不相信塔罗牌起源于意大利。
塔罗牌起源之吉普赛学说
很多研究塔罗牌的学者认为塔罗牌极有可能起源于流浪的吉普赛人。因为只要是有吉普赛人的地方就有塔罗牌，而且他们是最能够理解其深奥含义的民族。
吉普赛人以占卜为生，塔罗牌就是他们的其中一种占卜方法。在罗马教廷势力最为强大的时期，正是吉普赛人的保护才使塔罗牌能够流传到今天。在很长的时间里 塔罗牌只有吉普赛人才能看得懂，许多塔罗牌的牌意都是以吉普赛人的解释作为基础的。同时吉普赛人还发展了塔罗牌的占卜方法，仿佛又为塔罗牌起源于吉普赛人 提供了重要证据。
同时，也有学者指出吉普赛人是一个四处流浪的游牧民族，没有太大的可能发展出极有系统的塔罗牌哲学，他们的塔罗牌知识是从其他文明学习来的。
塔罗牌起源之埃及学说
有很多学者认为塔罗牌起源于埃及，毕竟塔罗牌的名称 “tarot”，是取自埃及语的道“tar”和王“ro”两词，因此塔罗牌起源于埃及是目前支持率很高的学说。
有人相信在埃及亚历山大城被毁后，摩洛哥的城市fez成为新的世界性学术中心，世界各国的学者都汇集于此，但是使用象形文字的古埃及人和使用拼音文字的 欧洲人无法顺利交流。于是聪明的古埃及人将文字和语言转变成图画，成为学术交流的工具。休息时，大家将这些图画作为游戏的工具，进而演变成为塔罗牌。也许 这个说法很难令人信服，但塔罗牌中众多的象征图案来自埃及却是不争的事实。
但考古学家指出，到目前为止发现的众多古埃及文献中都没有发现任何关于塔罗牌的记录，这让许多塔罗牌起源于埃及的支持者感到十分无奈。
塔罗牌起源之中国学说
塔罗牌的起源于中国？有没有搞错！肯定没有，有很多学者都支持这种学说。因为纸是中国的四大发明之一，最早的纸牌也是中国人发明的。
在唐朝的绘画中考古学家就发现了纸牌游戏的画面，同时保留下来的历史文献中记载：古代中国宫廷中曾经有一种叫做“叶子戏”的纸牌游戏。许多学者认为“叶 子戏”肯定有其特殊的文化背景，否则单纯的娱乐游戏，是不可能在极度重视文化礼仪的中国宫廷中得到发展和普及的。而且塔罗哲学很像中国古代朴素的辩正法， 塔罗的正位和逆位就和“福祸相倚”很相似。
也有些专家指出，塔罗牌起源于中国缺乏证据，但其它塔罗牌起源的学说哪个不是缺少确凿的证据？
塔罗牌起源之印度学说
塔罗牌起源于古印度主要是依据是小阿卡纳牌，牌中出现的宝剑、星币、权杖、圣杯与印度神像手中持有的法器很相似。某些塔罗牌中象征性的事物与印度宗教中的法器含义很相似。
这种说法缺少理论基础，颇有些“盲人摸象”的意味，却也不乏支持者，成为塔罗牌起源之争中的一员。
塔罗牌起源之犹太学说
经过研究专家们发现塔罗牌的22张大阿卡纳牌和希伯来文的22个字母，以及古希伯来人的哲学kabbala有着密切的联系。
传说kabbala是上帝传授给摩西的关于提升精神力量的学问，它强调人与人之间互相合作。摩西根据上帝的启示创造出希伯来文和与每个字母相对应的意思， 塔罗牌就是在希伯来字母意义上的发展和延续。现在有许多侧面的证据支持这一论点，相对于其它推断这点尤其重要，所以现在相信塔罗牌来源于犹太民族的人越来 越多。
尽管有侧面证据的支持，但和许多来源猜想所面对的问题一样，犹太学说也没有很确凿的证据能够证明它的正确，或者推翻其它的推断。
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